مهدی اخوان ثالث | |
---|---|
زمینهٔ کاری | ادبیات ،موسیقی |
زادروز | ۱۰ اسفند ۱۳۰۷ مشهد |
پدر و مادر | علی و مریم |
مرگ | ۴ شهریور ۱۳۶۹ (۶۱ سال) تهران |
ملیت | ایرانی |
جایگاه خاکسپاری | توس در کنار آرامگاه فردوسی |
در زمان حکومت | پهلوی، جمهوری اسلامی |
رویدادهای مهم | کودتای ۲۸ مرداد، انقلاب ۱۳۵۷ ایران |
لقب | م. امید |
پیشه | شاعر، نوازنده تار |
کتابها | زمستان، ارغنون، آخر شاهنامه، در حیاط کوچک پاییز در زندان |
فرزندان | لاله، لولی، تنسگل، توس، زردشت، مزدکعلی |
اثرگذاشته بر | بهرام بیضایی، محمّدرضا شفیعی کدکنی، اسماعیل خویی، داریوش آشوری، علی شریعتی |
اثرپذیرفته از | فردوسی، نیما یوشیج |
مهدی اخوان ثالث (۱۰ اسفند ۱۳۰۷ مشهد – ۴ شهریور ۱۳۶۹ تهران)، شاعر پرآوازه و موسیقیپژوه ایرانی بود. نام و تخلص وی در اشعارش م. امید بود.
او برگزیده اولین دوره جشنواره بینالمللی شعر فجر در بخش ملی و میهنی بود. [۱]
اشعار او زمینهٔ اجتماعی دارند و گاه حوادث زندگی مردم را به تصویر کشیدهاست؛ همچنین دارای لحن حماسی آمیخته با صلابت و سنگینی شعر خراسانی و نیز در بردارندهٔ ترکیبات نو و تازه است.
اخوان ثالث در شعر کلاسیک فارسی توانا بود و در ادامه به شعر نو گرایید. از وی اشعاری در هر دو سبک به جای ماندهاست. همچنین او آشنا به نوازندگی تار و مقامهای موسیقایی بود.[۲]
محتویات
- ۱تبار
- ۲سبکشناسی
- ۳اخوان از نگاه دیگران
- ۴نقد
- ۵سیاست
- ۶مرگ
- ۷کتابشناسی
- ۷.۱سایر آثار
- ۸نمونه اشعار
- ۹نگارخانه
- ۱۰پانویس
- ۱۱منابع
- ۱۲جستارهای وابسته
- ۱۳پیوند به بیرون
تبار
پدر او که علی نام داشت، یکی از سه برادری بود که از فهرج در استان یزد به مشهد کوچ کرده بود و از این رو آنان نام خانوادگیشان را اخوان ثالث به معنی برادران سهگانه گذاشتند.[۳]
سبکشناسی
چیرهدستی اخوان در شعر حماسی است. او درونمایههای حماسی را در شعرش به کار میگیرد و جنبههایی از این درونمایهها را به استعاره و نماد آراسته میکند.
به گفته برخی از منتقدین، تصویری که از م. امید در ذهن بسیاری به جا مانده این است که او از نظر شعری به نوعی نبوت و پیامآوری روی آورده و از نظر عقیدتی آمیزهای از تاریخ ایران باستان و آراء عدالتخواهانه پدیدآورده و در این راه، گاه ایراندوستی او جنبه نژادپرستانه پیدا کردهاست. در واقع اخوان ثالث شعر را چنین تعریف میکند: شعر محصول بیتابی انسان در لحظاتی است که در پرتو شعور نبوت قرار میگیرد.
اما اخوان این موضوع را نمیپذیرفت و در این باره گفتهاست: «من به گذشته و تاریخ ایران نظر دارم. من عقده عدالت دارم. هرکس قافیه را میشناسد، عقده عدالت دارد. قافیه دو کفه ترازو است که خواستار عدل است… گهگاه فریادی و خشمی نیز داشتهام.»
شعرهای اخوان در دهههای ۱۳۳۰ و ۱۳۴۰ شمسی روزنه هنری تحولات فکری و اجتماعی زمان بود و بسیاری از جوانان روشنفکر و هنرمند آن روزگار با شعرهای او به نگرش تازهای از زندگی رسیدند. مهدی اخوان ثالث بر شاعران معاصر ایرانی تأثیری عمیق داشتهاست.
هنر اخوان در آمیزش شعر کهن و سبک نیمایی و سوگ او بر گذشته، مجموعهای به وجود آورد که خاص او بود و اثری عمیق در همنسلان او و نسلهای بعد گذاشت.[۴]
اخوان از نگاه دیگران
- جمال میرصادقی، داستاننویس و منتقد ادبی، دربارهٔ اخوان گفتهاست: من اخوان را از آخر شاهنامه شناختم. شعرهای اخوان جهانبینی و بینشی تازه به من داد و باعث شد که نگرش من از شعر به کلی متفاوت شود و شاید این آغازی برای تحول معنوی و درونی من بود.[۴]
- نادر نادرپور، شاعر معاصر ایران که در سالهای نخستین ورود اخوان به تهران با او و شعر او آشنا شد معتقد است که هنر م. امید در ترکیب شعر کهن و سبک نیمایی و سوگ او بر گذشته مجموعهای به وجود آورد که خاص او بود و اثری عمیق در هم نسلان او و نسلهای بعد گذاشت.
نادرپور گفتهاست: «شعر او یکی از سرچشمههای زلال شعر امروز است و تأثیر آن بر نسل خودش و نسل بعدی مهم است. اخوان میراث شعر و نظریه نیمایی را با هم تلفیق کرد و نمونهای ایجاد کرد که بدون اینکه از سنت گسسته باشد بدعتی بر جای گذاشت. اخوان مضامین خاص خودش را داشت، مضامینی در سوگ بر آنچه که در دلش وجود داشت – این سوگ گاهی به ایران کهن برمیگشت و گاه به روزگاران گذشته خودش و اصولاً سرشار از سوز و حسرت بود- این مضامین شیوه خاص اخوان را پدیدآورد به همین دلیل در او هم تأثیری از گذشته میتوانیم ببینیم و هم تأثیر او را در دیگران یعنی در نسل بعدی میتوان مشاهده کرد.»[۴]
اما خود اخوان زمانی گفت نه در صدد خلق سبک تازهای بوده و نه تقلید، و تنها از احساس خود و درک هنری اش پیروی کرده: «من نه سبکشناس هستم نه ناقد… من هم از کار نیما الهام گرفتم و هم خودم برداشت داشتم. در مقدمه زمستان گفتهام که میکوشم اعصاب و رگ و ریشههای سالم و درست زبانی پاکیزه و مجهز به امکانات قدیم و آنچه مربوط به هنر کلامی است را به احساسات و عواطف و افکار امروز پیوند بدهم یا شاید کوشیده باشم از خراسان دیروز به مازندران امروز برسم…» - هوشنگ گلشیری، نویسنده معاصر ایرانی مهدی اخوان ثالث را رندی میداند از تبار خیام با زبانی بیش و کم میانه شعر نیما و شعر کلاسیک فارسی. وی میگوید تعلق خاطر اخوان را به ادب کهن هم در التزام به وزن عروضی و قافیه بندی، ترجیع و تکرار میتوان دید و هم در تبعیت از همان صنایع لفظی قدما مانند مراعات نظیر و جناس و غیره.[۴]
- اسماعیل خویی، شاعر ایرانی مقیم بریتانیا و از پیروان سبک اخوان معتقد است که اگر دو نام از ما به آیندگان برسد یکی از آنها احمد شاملو و دیگری مهدی اخوان ثالث است که هر دوی آنها از شاگردان نیمایوشیج هستند.
به گفته خویی، اخوان از ادب سنتی خراسان و از قصیده و شعر خراسانی الهام گرفتهاست و آشنایی او با زبان و بیان و ادب سنتی خراسان به حدی زیاد است که این زبان را به راستی از آن خود کردهاست. آقای خویی میافزاید که اخوان دبستان شعر نوی خراسانی را بنیاد گذاشت و دارای یکی از توانمندترین و دورپروازترین خیالهای شاعرانه بود. اسماعیل خویی معتقد است که اخوان همانند نیما از راه واقعگرایی به نمادگرایی میرسد.
وی دربارهٔ عنصر عاطفه در شعر اخوان میگوید که اگر در شعر قدیم ایران باباطاهر را نماد عاطفه بدانیم، شعری که کلام آن از دل برمیآید و بر دل مینشیند و مخاطب با خواندن آن تمام سوز درون شاعر را در خود بازمییابد، اخوان فرزند بینظیر باباطاهر در این زمینهاست.[۴] - غلامحسین یوسفی در کتاب چشمه روشن میگوید مهدی اخوان ثالث در شعر زمستان احوال خود و عصر خود را از خلال اسطورهای کهن و تصاویری گویا نقش کردهاست.
شعر زمستان در دی ماه ۱۳۳۴ سروده شدهاست. به گفته غلامحسین یوسفی، در سردی و پژمردگی و تاریکی فضای پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ است که شاعر زمستان اندیشه و پویندگی را احساس میکند و در این میان، غم تنهایی و بیگانگی شاید بیش از هر چیز در جان او چنگ انداختهاست.[۴]
نقد
دیدگاههای اخوان ثالث که در شعر او آشکار است، نقد شدهاست. نادر ابراهیمی گفت که «مهدی اخوان ثالث، کینهاش به عرب، یک کینهٔ ایستای بهمیراثرسیدهاست نه کینهٔ اندیشگی و پویا. او عرب را دقیقاً و برای همیشه همان عربِ هزار و پانصد سال پیش میداند، که برجای ماندهاست و تکان نمیخورد: یک ملّتِ واحدِ یکپارچه، بدون کمترین تغییر قشری، طبقاتی، ملّی، تاریخی، اجتماعی، و سیاسی:بدخون، بدنژاد، فاسد بالذّاته… او صدّام را بهدلیل عرب بودنش، یزید میداند نه بهدلیل عاملِ استعمار بودنش.»[۵] سپس میگوید که «هیچ شاعری در عصر ما – و شاید در جملگی اعصار – بهقدر اخوان ثالث، نامها و نشانیهای بومی و ملّی را در شعر خود بهکار نگرفتهاست.»
سیاست
با اینکه او نخست به سیاست گرایش داشت ولی پس از رویداد ۲۸ مرداد از سیاست تا مدتی روی گرداند. چندی بعد با نیما یوشیج و شیوه سرایندگی او آشنا شد. شاهکار اخوان ثالث شعر زمستان است.[۴][۴] گفته میشود او از نزدیک شدن به صاحبان قدرت به همان اندازه پرهیز داشت که از پیوستن به صف انقلابیان. سید علی خامنهای، در سال ۱۳۷۳ در یکی از دیدارهایش با مسئولان فرهنگی کشور دربارهٔ مهدی اخوان ثالث میگوید: پس از انقلاب با او تماس گرفته و تلاش کرده او را به همکاری با جمهوری اسلامی ترغیب کند. اما اخوان پاسخ داده: «بنای ما بر این است که همیشه بر سلطه باشیم نه با سلطه.» خامنهای میگوید: «گوشی را گذاشتم و تا آخر هم سراغ او نرفتیم.»
در فروردین سال ۱۳۶۹ هم خامنهای در جمع شاعران اهل مشهد دربارهٔ اخوان میگوید: نمیتوانید بروید با او بنشینید، چون او اصلاً شماها را نفی میکند؛ شماها هم او را به کلی از رگ و ریشه نفی میکنید. میبینید که این راه بستهاست. اخوان در پی رد دعوت خامنهای برای همکاری با محدودیتها و بیمهریهای زیادی روبرو شد.[۶][۷] به گفته فرج سرکوهی بعد از اینکه اخوان از همکاری با خامنهای سر باز زد، در جواب او را کتک زدند و حقوق بازنشستگی اش را قطع کردند، خامنهای در خطبه نماز جمعه او را هیچ خواند و اخوان در پاسخ شعر هیچم و چیزی کم را سرود.[۸][۹]
مرتضی امیری اسفندقه این شعر را نامربوط به این موضوع و در ادامهٔ هیچسراییهای شاعرانی چون خاقانی، حافظ، بیدل و سهراب سپهری میداند و از رابطهٔ عاطفی اخوان با علی خامنهای سخن میگوید.[۱۰] برخی منابع گفتهاند او از دوستان دوران جوانی سیدعلی خامنهای، رهبر ایران، بود[۱۱] بنا به شواهد موجود این دوستی تا آخر عمر بین این دو نفر برقرار بود.[۱۲] سید علی خامنهای نیز گفته با اخوان دوست بودهاست. پایگاه اطلاعرسانی خامنهای نیز عکسی از دستنوشتهٔ اخوان ثالث در دفتر یاداشتهای خامنهای منتشر و اعلام کردهاست که وی دستور دفن اخوان در مقبرهالشعرای آرامگاه فردوسی در توس را دادهاست.[۱۳]
مرگ
اخوان ثالث چهل روز پس از بازگشت از خانه فرهنگ آلمان در چهارم شهریور ماه سال ۱۳۶۹ در تهران از دنیا رفت. وی در توس در کنار آرامگاه فردوسی به خاک سپرده شدهاست.
کتابشناسی
کتابشناسی | |||||
---|---|---|---|---|---|
نام | گونه | سال انتشار | انتشارات | توضیحات | |
ارغنون | مجموعه شعر | ۱۳۳۰ | انتشارات زمان | در این کتاب اشعار اخوان ثالث در قالبهای: قصیده، قطعه، مثنوی، ترکیب بند، مستزاد و رباعی سروده شدهاست.[۱۴] | |
زمستان | مجموعه شعر | ۱۳۳۵ | انتشارات زمان | ||
آخر شاهنامه | مجموعه شعر | ۱۳۳۸ | انتشارات زمان | ||
از این اوستا | مجموعه شعر | ۱۳۴۴ | انتشارات مروارید | ||
منظومه (شکار) | ۱۳۴۵ | انتشارات مروارید | |||
پاییز در زندان | ۱۳۴۸ | انتشارات روزن | |||
عاشقانه و کبود | مجموعه شعر | ۱۳۴۸ | انتشارات جوانه | ||
بهترین امید | مجموعه شعر | ۱۳۴۸ | انتشارات روزن | ||
زندگی میگوید: اما باز باید زیست… | مجموعه شعر | ۱۳۵۷ | انتشارات توکا | اشعار این مجموعه شامل زنداننامه مهدی اخوان ثالث میباشد. | |
در حیاط کوچک پاییز در زندان | مجموعه شعر | ۱۳۵۵ | انتشارات توس | ||
دوزخ اما سرد | مجموعه شعر | ۱۳۵۷ | انتشارات توکا | ||
ترا ای کهن بوم و بر دوست دارم | مجموعه شعر | ۱۳۶۸ | انتشارات مروارید |
سایر آثار
- آوردهاند که فردوسی (کتاب کودکان، ۱۳۵۴)
- درخت پیر و جنگل (۱۳۵۵)
- پیر و پسرش (قصهای نه کوتاه برای بچهها)
- نقیضه و نقیضه سازان (بحث و تحقیق ادبی)
- کتاب مقالات (جلد اول)
- بدعتها و بدایع نیما یوشیج (کتابی مفصل در بحث و تحقیق شیوه نو نیمایی در شعر فارسی، ۱۳۵۷)
- عطا و لقای نیما یوشیج (۱۳۶۱)
- برگزیده اشعار (۱۳۴۹)
- گزینه اشعار (۱۳۶۸)
- شاملو مردی دوست داشتنی
- مرد جن زده (داستان کوتاه)
نمونه اشعار
باغ بی برگی
آسمانش را گرفته تنگ در آغوش
ابر؛ با آن پوستین سرد نمناکش
باغ بیبرگی، روز و شب تنهاست،
با سکوت پاک غمناکش
ساز او باران، سرودش باد
جامهاش شولای عریانیست
ور جز اینش جامهای باید،
بافته بس شعلهٔ زر تارِ پودش باد
گو بروید، یا نروید،
هرچه در هرجا که خواهد، یا نمیخواهد
باغبان و رهگذاری نیست
باغ نومیدان،
چشم در راه بهاری نیست
گر زچشمش پرتو گرمی نمیتابد،
ور به رویش برگ لبخندی نمیروید،
باغ بیبرگی که میگوید که زیبا نیست؟
داستان از میوههای سر به گردونسای اینک خفته در تابوت
پست خاک میگوید
باغ بیبرگی
خنده اش خونیست اشک آمیز
جاودان بر اسب یال افشان زردش میچمد در آن
پادشاه فصلها، پاییز.
زمستان
-
مقبره مهدی اخوان ثالث
-
مقبره مهدی اخوان ثالث
پانویس
- ↑ «برگزیدگان نخستین جشنواره شعر فجر معرفی شدند». خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency. ۲۰۰۷-۰۲-۱۳. دریافتشده در ۲۰۲۰-۰۱-۲۳.
- ↑ ستایشگر، مهدی. نام نامهٔ موسیقی ایران زمین جلد سوّم. چاپ اوّل، تهران: اطلاعات، ۱۳۷۶،شابک ۹۶۴-۴۲۳-۳۷۷-۸(جلد ۳)، صفحهٔ ۵۲.
- ↑ مدیریت مجموعه فرهنگی تاریخی توس. تابلوی زندگینامه مهدی اخوان ثالث در کنار مزارش
- ↑ پرش به بالا به:۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ ۴٫۳ ۴٫۴ ۴٫۵ ۴٫۶ ۴٫۷ خطای یادکرد: خطای یادکرد:برچسب
<ref>
غیرمجاز؛ متنی برای یادکردهای با ناماخوان، شاعر حماسه و شکست
وارد نشدهاست. (صفحهٔ راهنما را مطالعه کنید.). - ↑ یادنامه اخوان ثالث، ص 82
- ↑ فاطمه شمس (۶ شهریور ۱۳۹۳). «هیچیم و چیزی کم…». جرس. دریافتشده در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۶.
- ↑ بهزاد کشمیریپور (۲۶ اوت ۲۰۱۵). «یادی از مهدی اخوان ثالث، «امید» شعر معاصر». دویچه وله فارسی. دریافتشده در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۶.
- ↑ دیدار خامنهای با هنرمندان؛ تلفیق رهبری مکتب با توهم شاعری
- ↑ تلاش برای احراز صلاحیت ادبی رهبر
- ↑ خبرگزاری فارس ـ به قول اخوان دشمن و دوست ذکر خیر ایشان گفته و میگویند.
- ↑https://www.foreignaffairs.com/articles/iran/2013-08-12/who-ali-khamenei
- ↑http://www.mehrnews.com/news/2375647/شعری-که-اخوان-ثالث-برای-حضرت-آیت-الله-خامنه-ای-نوشت-کسی-که-این
- ↑ دفتر حفظ و نشر آثار سید علی خامنهای
- ↑ محمد حقوقی، شعر زمان ما ۲ مهدی اخوانثالث، مؤسسه انتشارات نگاه– چاپ ۱۳۷۰
منابع
- همشهری آنلاین
- «زندگینامه مهدی اخوان ثالث». وبگاه جشن کتاب. بایگانیشده از اصلی در ۲۴ آوریل ۲۰۰۸.
- ابوالحسنی، لیلی. «اخوان، شاعر حماسه و شکست». بیبیسی فارسی.
- ستایشگر، مهدی (۱۳۷۶)، نام نامهٔ موسیقی ایران زمین، سوّم، تهران: اطلاعات، ص. صفحهٔ ۵۲، شابک ۹۶۴-۴۲۳-۳۷۷-۸